0085、他们体会不到这种特权的含金量（2 / 2）

洞里一阵凉风袭来。

让人颤慄。

洞窟光线很暗。

讲解员打开了洞內的应急照明系统。

不是普通的白炽灯，而是经过专门设计的led灯。

色温、光照度……都有讲究。

保证能看清壁画和彩塑的同时，又不会因为光线辐射对文物造成损害。

灯光亮起的瞬间，所有人杵在原地，被眼前的壁画震撼到。

七尊彩塑一字排开，佛陀居中，两侧弟子、菩萨、天王依次列坐，每一尊都有一人多高。

盛唐的彩塑而是鲜活的，壁画上的人物，衣纹有流动感，面容有表情，就连手指都有灵动的弯曲弧度。

让人惊嘆高超的画工。

荣新江教授走到白颂身旁：“第45窟开凿於盛唐，开元、天宝年间。

大概是公元八世纪上半叶，李白、杜甫、王维还活著的年代。

那时候的敦煌，是大唐帝国在西域的最后一个堡垒，也是丝绸之路上的十字路口。

往西通往中亚、西亚、地中海，往东通往长安、洛阳，往北是草原游牧民族的领地，往南是青藏高原。

四面八方的商人、僧侣、士兵、使节，都在这里交匯。”

嘴上念道：“你们知道他们来这里干什么吗”

车友们没人敢答，怕答错。

在这种地方，说错话感觉就是一种大不敬。

荣新江接话道：“一千三百年前的粟特人、吐蕃人、突厥人、回鶻人、汉人。这些说著不同的语言，信著不同的神，做不同生意的民族和人种，都会走进来，跪在这个蒲团的位置，瞻仰这尊佛陀。”

“那时候，还没有敦煌学，还没有文物保护，没有游客中心，没有讲解员，没有门票。

这个窟就是他们生活的一部分，就像今天的教堂、寺庙、清真寺一样。

他们来这里不是旅游，是活不下去了。”

“开元天宝年间的盛世，是长安城的盛世。不是敦煌的盛世。

敦煌是边境，是前线。

吐蕃人、突厥人，隨时可能打过来，丝路上的商队有时一年也来不了几次。庄稼收成不好的时候，很多人被饿死。”

荣新江慢慢走到彩塑前，在距离佛陀大约两米的位置停下来。

“所以这些人都来求佛，祈求自己能够活下去，能看见明天的太阳。”

他缓缓转过身，面朝眾人。

“你们再看这尊佛陀。

看他那个手印，这叫施无畏印。”

所有人的目光聚焦到那只手上。

“什么叫施无畏

没有恐惧！

不是因为他不知道恐惧，是因为他见过太多恐惧了。

每一个跪在这里的人，都来诉说自己內心最深处的恐惧。

佛陀听了一千多年。”

白颂看著那只手，脑子里浮现出了千百年来跪在佛陀面前的人诉苦的场景。

像电影画面一样闪动著。

心里感慨歷史的沧海桑田。

荣新江教授看向另外一侧：“我们看北壁。

这一铺壁画，叫《观无量寿经变》。

经变，就是把佛经变成画。

《观无量寿经》讲的是韦提希夫人的故事：她被自己的儿子囚禁了，向佛陀求助，佛陀为她展示了西方极乐世界的景象。”

他从帆布包里拿出那个小小的手电筒，打开，一束冷白色的光打在壁画的中央。

“极乐世界在这里，中央的位置。宫殿、楼阁、七宝池、八功德水，你们看这个水池，池水是用石绿画的，一层一层地晕染，深浅过渡非常自然。这不是简单的平涂，是画师用毛笔蘸了顏料之后，一遍一遍地渲染出来的。”

白光移动到水池上方的平台上。

“这里有一组乐伎，正在演奏。

有一个小小的乐队，有人弹琵琶，有人吹篳篥，有人击腰鼓，有人拍板。他们的姿態各不相同，但所有的目光都朝著同一个方向。

中央的佛！”